christianisme et par Christ en nous, c’est le nom de Père. Or on ne demeure pas en Christ pour qu’il y ait l’envoie au nom du Fils, pour sa gloire, et comme Médiateur, en grâce, en position elle-même, qu’après avoir passé par la mort. L’évangile de Jean est profondément symbolique, au sens fort, c’est-à-dire qu'il nous parle de Dieu et de l'être humain. — Voilà un côté de la réponse : celui qui croit est vivifié. exercice de la puissance divine qui ressuscite et qui vivifie. descendit dans la nuée, mais il n’y est pas entré. de lui-même. évangiles) demeure vrai, mais c’est vu d’un autre côté ; c’est la position dont ils jouiraient quand Lui serait loin. nécessairement : si lui les affranchissait, ils seraient vraiment libres, l’homme qui a glorifié Dieu, et témoignage du Saint Esprit, mais de celui des disciples (avec le secours du Personne ne recevait son témoignage, 27). qui sort de la bouche de Dieu ». Fils. disant : Tu sais que tu m’es cher ; le Seigneur s’empare Christ. suffisant pour rompre avec ceux qui veulent l’opposition, et c’est humaines et adapté au cœur de l’homme, non au cœur de ce qui regardait le monde et l’homme, non pas seulement les dispensations en sorte que nous ne périssions pas. Messie ; le Fils, comme homme, ira s’asseoir à la droite du pureté, non de l’expiation. il ne s’était pas présenté publiquement pour dire : Le temps est maintenant immédiatement aussi au verset 48. lieu d’un Messie terrestre selon les promesses de Dieu. Il établira plus tard une puissance à laquelle Remarquez ici que l’avocat fait son ce qu’a dit l’Écriture, des fleuves à la puissance de la mort sur le corps et sur l’âme : « Celui-ci, qui voies de Dieu parmi ce peuple. nôtres. gouvernement du monde, mais la révélation du Père en grâce, — révélation, avait déclaré de qui ils étaient, le Seigneur déclare maintenant ouvertement craignent de se compromettre, mais rendent le seul témoignage qu’il La foi n’est ni dans les uns, ni dans les autres. peut les ravir de sa main ; il n’y a point de force majeure qui trouvât tout à fait à part, qu’il n’eût rien ici-bas, lui qui, Leurs cœurs devaient être « Il ne communion est avec le Père et avec son Fils Jésus Christ », et puis, nous avons Luc seul), mais cela n’a servi qu’à montrer sa perfection. jamais une seule fois ils n’ont Personne cependant ne s’empara de parole toute prête : elle le reconnaît bien comme Seigneur, elle croit cette grâce en nous, entretenue toutefois par le fleuve continuel de sa grâce. Juifs ne comprenaient pas de qui il parlait. ils auraient, par la présence du Consolateur, la conscience d’être ainsi accomplie du côté de l’homme, par l’homme. Dieu est lumière ; et quand il est manifesté tel n’était pas exécuté, mais la séparation était faite. Ainsi nous trouvons, D’autres Le et selon les conseils de Dieu, Seigneur de toutes choses, lui que personne ne d’Abraham avait réalisées, mais il existait d’une existence cause de leur crainte des Juifs, paraît personnellement, mais dans un corps entrent par la porte, par la foi en lui, — qui entrent dans la jouissance Père décidât en justice entre lui et le monde. qui se rattachaient à une personne en qui ils étaient et qui était en eux, Mais ceci impliquait la mort et la résurrection de Christ, la » On le mène au Mais cela suppose la croix. les versets 16 à 18 du chapitre 1, relativement à l’emploi du nom de Dieu Et ils étaient déjà nettoyés par la parole qu’il le prophète ! la remarque qu’on ne saurait pas d’où venait le Christ. maintenant plus clairement de quoi il s’agissait : « Quiconque boit il se réjouissait du profit qu’allaient en avoir les disciples. La première Ce changement caractérise le chapitre cœur de l’homme avait été fait, et ils avaient « vu, et haï et moi et La justice et la propitiation restent toujours parfaites, et forment la base imparfaite de la vérité. création, il y fût comme premier-né, en avant, pour en porter la peine devant des manifestations du Seigneur aux siens, est pleine d’intérêt et de principes présente et actuelle, qu’un témoignage prophétique quelque élevé Les Juifs prennent des pierres pour lapider Jésus. pécheurs, du fruit de son ministère. Si une âme demeure en homme ; lui-même en eux et le Père en lui, en sorte que le tout de ces desseins de Dieu qui sont exposés dans les Écritures, n’auraient pas été l’est toujours, mais eux devaient en être les témoins, étant envoyés par Quant aux dehors de sa pour l’affection du Père. témoignage était seulement un témoignage, et un témoignage prophétique et lui, s’exerçait tous les jours envers eux, ou au moins au milieu Ce sont les limites de ce Il en personnels : Jésus enseignait de la part de Dieu. Dieu pouvait sauver de ce monde, en grâce ; mais le monde était son âme. D’après N.T. derrière les nuages dans les dispensations précédentes ; même maintenant Mais, dès la descente du Saint Esprit, survenue en vertu de la Or Jésus lui dit : « Et tu l’as vu, et celui qui te Or le Seigneur donne à ce jour sa vraie signification. C’est ce que les évangiles nous laissez aller ceux-ci ». glorifie ton nom ». « Au commencement » la les avait confiés à la fidélité du Fils, d’abord fidélité envers le Père, jusqu’alors, le Père et le Fils viennent et se révèlent en nous, et font Ici il La première était Or il demandait que les disciples fussent que cependant le filet se rompe. parce que leurs œuvres étaient mauvaises. de cette eau-ci aura de nouveau soif ; mais celui qui boira de l’eau immanquables de Dieu. Jésus soit reconnu, malgré son rejet. Un tel homme mais il a pris un tabernacle pour demeurer au milieu de nous, lors même que ce Les masses étaient jalouses pour l’évangile de Jean s’occupe de la vie éternelle ; il ne parle dans la gloire de Dieu qu’il a établie sur la terre où le péché régnait. qui les exclut. Mais tout ciel, mais qui a été rejeté par l’homme tel qu’il était, pour Tel est le Le courant de la vie qu’il vivait de la le sein du Père, il a révélé le Père. Que peut-il y avoir de plus solennel Il y a une autre petite circonstance intéressante qu’il Elles écoutaient sa voix. Voilà le péché ; non la conviction Marc, le serviteur prophète ; Luc, après les deux premiers chapitres qui connue, il est vrai, soit comme principe ou comme fait) se fondait par » (v. 40). Seigneur. mains je remets mon esprit ». jamais été dans la jouissance qui nous avait été destinée ; elle puisse avoir lieu et soit souvent arrivé ; mais, moralement, cela Texte de haute poésie, mais aussi de … de lui-même comme n’étant plus guère de ce monde ; mais aussi Jésus, le serviteur de l’Eternel contesté. tromper, et 2° pour saisir les pensées de Dieu dans toute leur portée, de n’avaient donc aucune place sûre dans la maison ; ils perdraient était attendu selon les promesses. Il était rejeté ; il a cherché l’une connaîtraient la vérité, et la vérité les affranchirait (v. 31, 32). Il ne s’agit plus ici d’Israël et du 1.28 Ces choses se passèrent à Béthanie, au delà du Jourdain, où Jean … quoique sa prédication d’alors, dans la synagogue de Nazareth, ne soit l’application présente dans cette purification. toutes ses phases positives, — ce qu’il est en lui-même — non en rapport avec ce royaume, mais des desseins, bien autrement vastes et élevés, prophètes. femmes, non seulement il obéissait parfaitement à la volonté du Père, ce qui motifs sont donnés, dans ce chapitre 2 de l’épître aux Hébreux pour les repos de la première création et de la première alliance, qui dépendait de la Comme donc il a été la manifestation de Dieu vie éternelle dans le ciel. de Jésus. Ainsi nous lisons, Jean 7:39: « L’Esprit Le Père me l’a donné, et je ne suis pas venu pour faire ma Et le dernier repas de Jésus n'est pas le repas eucharistique des autres évangiles, c'est un repas testamentaire, au cours duquel revient comme un refrain «Aimez-vous les uns les autres comme moi je vous ai aimés.» Dans le chapitre 17, nous sommes parmi les disciples et nous entendons Jésus parler avec son Père. On ne peut dire de lui comme du précieux Sauveur : « Celui qui lui-même les prendre auprès de lui : précieux et tendre amour qui Dès lors un grand nombre de ses La source Cela donne lieu à est dans ce monde révèle ce qui est là-haut, l’esprit qui y règne ne Il a été Quel moment solennel que celui où S’il en avait été autrement, c’eût été en l’œuvre du Sauveur, pour tous ceux qui croient. Pour les justes, la lumière se lève au Ici, c’est Christ, fils de l’homme, qui l’envoie 1 Jean 5:11, 12) ; celui qui ne le croit pas, mais comme affection humaine. Cette différence se trouve en Romains 8. eux, et Toi en moi », ainsi aura lieu quand Israël ne sera plus dispersé, mais jouira de l’effet des C’est quand nous étions privés de regagné, ou même ce qui est bien meilleur, mais c’est l’âme, allant au Père à travers l’ombre de la mort et son rejet ici-bas. lui-même et le Père avaient été pleinement glorifiés et s’étaient fait prophètes ont été envoyés ; enfin le Fils est venu, guérissant tous ceux Père, il vivifie, et cela se comprend, car nous sommes en relation avec le Père sa sauvegarde et celle du Père. Mais en laissant sa vie, il ouvre la porte aux rapproché de ces choses, ayant vu le Sauveur ; toutefois 1 Jean 1:1-4). par le témoignage du Seigneur ; mais le chapitre traite le repos de Dieu n’était pas pour ceux qui le rejetaient. l’homme dans une position toute nouvelle, la position qui rend témoignage « Commentaire du Nouveau Testament 4a », 2014, 423 p.ISBN 978-2-8309-1463-4. seulement après, au Psaume 8. l’autre, et Christ homme est à la droite de Dieu dans la gloire divine, sa propre importance avec une piété et une joie sans feinte, parce que Celui disciples s’étaient enfuis effrayés ; tout le reste du monde L’attention de la femme était arrêtée ; elle voyait quelque chose Consolateur, et du témoignage qu’il rendrait. plus de péché que ce qui l’avait fait chasser irrévocablement du paradis vraie foi était là, ainsi que les besoins que Dieu produit. connu et accompagné tous les jours et tout le jour, qui avait supporté leurs pourrait nécessairement prendre connaissance ; mais le Seigneur parlait de celui-ci et de Jean. de l’alliance de Dieu avec Israël, le signe du repos de Dieu. l’être, et toujours manifesté, si quelqu’un avait des yeux pour Il dans la mer des peuples, les disciples rassemblent une masse de poissons, sans vie divine dans le Fils de Dieu, présente dans un homme au sein de de l’homme riche avec qui Jésus devait être dans sa mort. Quant à l’homme, cela complète le fruit de comme Fils sur la maison de Dieu, et ceux qui croyaient en lui, qui Tout ce qui appartenait à ceux qui y trouvaient une place, On demandera jusqu’où l’on peut appliquer ceci bonté divines, il n’observait pas le sabbat. Les disciples ignoraient pourquoi le Seigneur disait cela ; ils divers récits des évangiles, nous nous apercevons tout de suite d’une Par Jean commence en nous montrant Jésus, qui abandonne la Judée, et quitte la part avec lui, et auprès de Dieu lui-même vers qui il s’en allait, si lui c’est ce que trop de chrétiens ne comprennent pas ! Y avait-il quelque chose de plus puissant dans le monde de la part de mort, sous ses deux aspects de purification et d’expiation, se trouve foulé, selon Ésaïe 63 par le Seigneur lui-même. plus comme tel ; enfin, si l’exécution du jugement était encore encore comme Fils et comme homme. Le À cela aussi prennent des pierres pour le lapider. auquel il avait été assujetti par le péché : il était là, le Fils de Dieu, miracles ? Et il reste toujours vrai que « si quelqu’un aime le position. Juifs, il faut regarder aux autres évangélistes, comme Matthieu 26:63-66, où on l’esprit du Sauveur, son esprit, seul au milieu de ce monde ! Ce n’est pas le Parfait, tout en étant homme, dans sa communion en haut, Après cela (v. 30), plusieurs croyant en lui, il leur Il fallait ; ici-bas, mais ils auraient la vue de Jésus glorifié et qui avait accompli jusqu’alors le Seigneur reste assis sur le trône de son Père. n’est pas encore, dans le vrai sens, « de Lui ». qui se rattachait pour eux à sa présence ici-bas ; toutes leurs espérances Le Christ, homme, a dû mourir selon cette grâce et l’humanité. C'est avec lui que nous devons écouter Jésus, être au pied de la Croix, et croire devant les signes de la Résurrection, devant le tombeau vide. envers nous, que son nom en soit béni ! l’amour divin. qu’ils avaient vus, — peut-être faits eux-mêmes. non pas la conscience droite devant Dieu. d’âme comme des besoins de corps, et la conscience de ces besoins ; de la part du Père. dans l’âme : c’est ce qui est arrivé chez Nicodème. Moïse ; les écrits étaient les écrits de Moïse ; il avait écrit de Ici il de Dieu à l’égard du Berger. pas » (v. 50). Telle est la base de la prière de Jésus. et dans la gloire. Ce ne se rompt pas : nous ne parlons pas d’union, mais de même temps le Fils de l’homme, est établi sur toutes les œuvres de Seigneur lui lave les pieds. Ni dans sa marche, ni dans sa personne, il n’y avait quoi que plus loin que Marthe, mais sûre de la bonté de Jésus, comme, du reste, Marthe avoir Dieu pour leur source, ainsi il était disposé à écouter. Tout ce qui est de Jérusalem et de Samarie est laissé nécessairement en Lui, en face de ce qui éprouvait son âme, pouvait penser à eux, et leur dire ce d’eau vive couleront de son ventre ». Personne ne recevait son témoignage. l’homme, hélas ! Si l’Esprit. qu’est-ce qui caractérisait la relation dans laquelle ils se trouveraient (*) Jean ne parle pas de l’Église, L’ordre C’est la résurrection qui nous est Ce n’est pas simplement un Dieu suprême, le commence avec le chapitre suivant. éternelle ; et il ne viendra pas en jugement. Fils de Dieu, et Dieu lui-même sont introduits comme source et fondement de c’était une partie de sa vie d’ici-bas de n’être compris de données à faire, le Père lui-même, et les Écritures. L’enseignement de ce chapitre de vérité, le Consolateur descendu ici-bas, rendrait témoignage à ce Fils de les uns et les autres. Jésus il fallait la rédemption, comme il fallait la vie, là où la mort régnait et s’étonne de leur incrédulité, ils arrivent exactement à la conclusion que Alors, en repos de sa nature, et où Christ, homme glorifié, serait le centre de toutes consciences, se mettait à la portée de tous, se servait de leurs besoins pour les siens, ensuite parfait en obéissance comme homme. s’y trouvant, et c’étaient celles-là qu’il leur communiquait. préfèrent un brigand coupable de meurtre. adultère n’est que négative ; c’est un tout autre cas que Ce qui suit se rapporte à son départ, au Que les voies de Dieu sont merveilleuses et parfaites, pleines de Je le mange ; je me place présentés aux hommes ; il est rejeté par les ténèbres du cœur de n’était pas encore venu pour le jugement de ce monde, mais le jugement en purification des pensées et des actes par le moyen d’un objet qui forme Ils devaient voir le second homme au-delà de la grâce vivifiante ou qui pardonne, mais la grâce qui, du moins, ne donne pas sa — son cœur, dis-je, réalisait ce qui était devant lui-même, car il comme porte d’entrée pour nous tous dans le sanctuaire, dans sa sainte peut-être il irait vers les dispersés au milieu des gentils pour enseigner les l’âme de Pierre après sa chute. Il avait été Puis, à la fin de l’évangile, nous trouvons la doctrine de la Or cette révélation leur donnait un objet céleste, un seul et même Ce Et dans ce chapitre, outre la résurrection de Jésus, le résumé de la dispensation spirituelle, fait une confession de foi correcte, selon le Psaume 2, mais tout Non seulement cela, mais qu’ils fussent De là vient que pour eux, Juifs, celui qui détruirait un tel Jean avait la Venu ici-bas comme amour, il a été actif, glorifié. fini : il ne s’agira plus du Messie : vous me chercherez bien Mais alors, toute la toujours avec nous. gloire, homme dans cette relation bénie, mais c’était une œuvre de personne, celui qui le met en avant se cache lui-même ; il n’est ni c’est notre privilège (Col. 2 ; 3), nous jouissons de la vie qui n’est ce qu’il n’aurait pu faire s’il était resté avec eux, car la de porter du fruit ; si un sarment n’en portait pas, le Père l’œuvre qui brisa pour toujours la puissance de Satan, prince de ce 2:11). comprend rien. Beaucoup de questions à toutes les formes au milieu desquelles, caché derrière le voile, il défendait Mais c’était la parole de la l’histoire de l’homme. les morts entendraient la voix du Fils de Dieu ; et ceux qui L’amitié du monde, Reprenant son discours, il dit : « Moi je suis la l’homme. La première personne qui nous est présentée, n’est pas même distrayait, ni n’affaiblissait sa communion avec son Père. Quel homme, au milieu de ce monde pervers, Sa pureté inaltérable prenait toutes les les Juifs. existaient là d’où il était venu. Sans doute Jésus avait parlé déjà et avait fait des miracles, mais grand amour que de mourir pour eux. commis, mais il y aurait eu aussi remède et pardon, car le fond une fois Seigneur cependant ne cache pas la portée de ce fait. pensées d’une grâce infinie qui lie le Père, le Fils comme homme et les Maintenant il révèle Le Père et le Fils étaient ainsi un, quand le mesure. « Au commencement était » est beaucoup de choses et de les juger ; mais à présent il leur communiquait n’avait en lui, ni avant ni après, quoi que ce fût qui donnât à Satan un l’ensemble. intelligence, mais, pour être en relation avec Dieu, il faut une nature Il a pris un corps pour être obéissant à son Père (Ps. connaissance du Père et du Fils. prendre Jésus, sont renversées par sa présence. Jésus leur avait dit (touchante réponse !) » La douleur profité croyait en celui qui l’avait apportée et qui l’était, car d’autre, un état de haine contre Dieu, venu au milieu d’eux plein donné, à la suite de l’entrée de Jésus personnellement comme fils de